El trabajo argumenta que el conocimiento no es individual, sino social y que la objetividad no se encuentra libre de valores. Se analiza el papel de la ética y la política en la producción del conocimiento y se exploran injusticias epistémicas. Se concluye que las ciencias no son neutrales ni libres de valores, y que es necesario fomentar virtudes epistémicas para cambiar prácticas sociales injustas y mejorar la producción de conocimiento.